융릉과 건릉은 누구의 무덤일까? 사도세자와 정조가 나란히 잠든 조선왕릉
수원화성을 여행한 뒤 조금 더 남쪽으로 이동하면 전혀 다른 분위기의 역사공간을 만날 수 있다.
경기도 화성에 있는 융릉과 건릉이다.
수원화성에서 보았던 높은 성벽이나 웅장한 성문은 없다.
대신 숲길을 따라 걷다 보면 붉은 홍살문이 나타나고 그 뒤로 긴 길과 정자각이 이어진다.
그 너머에는 숲과 언덕으로 둘러싸인 왕릉이 자리한다.
두 능에는 수원화성과 매우 깊은 관계가 있는 사람들이 잠들어 있다.
융릉은 사도세자와 혜경궁 홍씨의 능이고, 건릉은 정조와 효의왕후의 능이다.
아버지와 아들의 무덤이 같은 능역에 자리하고 있는 것이다.
수원화성을 먼저 보고 이곳을 방문한다면 정조가 왜 수원을 중요하게 생각했는지가 조금 더 선명하게 다가온다.
융릉의 주인공은 누구일까?
융릉에는 정조의 아버지인 사도세자와 어머니 혜경궁 홍씨가 함께 모셔져 있다.
사도세자는 영조의 아들이었다.
하지만 왕위에 오르지 못하고 1762년 뒤주에 갇혀 세상을 떠났다.
당시에는 왕이 아니었기 때문에 처음부터 지금의 융릉이라는 이름을 사용한 것도 아니었다.
사도세자의 묘는 처음에는 한양 배봉산 일대에 마련됐다.
그의 아들 정조가 왕위에 오른 뒤 상황이 달라졌다.
정조는 아버지의 위상을 높이기 위한 여러 조치를 취했고, 결국 1789년 아버지의 묘를 수원 화산으로 옮겼다.
이때 새롭게 조성된 묘가 현륭원이다.
바로 이 현륭원의 조성이 수원화성과 새로운 수원 도시가 만들어지는 중요한 계기가 됐다.
[이미지 추천: 숲 사이로 융릉 정자각과 능역이 보이는 전경]
처음부터 ‘융릉’이라는 이름은 아니었다
여기서 이름을 구분할 필요가 있다.
정조 시대 사도세자의 묘는 현륭원이었다.
사도세자는 당시 왕이 아니었기 때문에 왕과 왕비의 무덤에 사용하는 '능'이 아니라 '원'이라는 이름을 사용했다.
현재의 융릉이라는 이름은 훗날 사도세자의 지위가 높아지면서 만들어졌다.
대한제국 시기인 1899년 사도세자는 장조로 추존됐다.
왕으로 추존되면서 현륭원도 왕릉의 격에 맞춰 융릉으로 이름이 바뀌었다.
따라서 정조가 아버지를 융릉으로 옮겼다고 표현하면 시대적으로 정확하지 않다.
정조가 1789년에 옮긴 것은 당시의 현륭원이었다.
현재 우리가 방문하는 융릉과 같은 장소지만 시대에 따라 이름과 격이 달라진 것이다.
정조는 왜 아버지의 묘를 수원으로 옮겼을까?
정조는 아버지의 묘를 더 좋은 곳으로 옮기고자 했다.
새로운 묘역으로 선택된 곳이 수원의 화산 일대였다.
문제는 그 주변에 기존 수원 읍치가 자리하고 있었다는 것이다.
묘를 조성하기 위해 기존 도시의 중심을 옮겨야 했다.
정조는 주민들을 새로운 지역으로 이주시켰고 새로운 수원을 적극적으로 조성했다.
그리고 그 도시를 보호하기 위한 거대한 성곽이 만들어졌다.
바로 수원화성이다.
따라서 앞선 수원화성 글과 융릉은 서로 떨어진 이야기가 아니다.
흐름을 다시 연결하면 이해하기 쉽다.
1762년 사도세자 사망
↓
1776년 정조 즉위
↓
1789년 사도세자의 묘를 수원 화산으로 이전
↓
새로운 수원 도시 조성
↓
1794~1796년 수원화성 축성
수원화성의 출발점을 따라가면 결국 융릉으로 이어지는 이유다.
[이미지 추천: 융릉·화성행궁·수원화성의 관계를 단순하게 표현한 역사 지도]
건릉에는 누가 잠들어 있을까?
융릉 가까이에는 또 하나의 왕릉이 있다.
건릉이다.
건릉은 조선 제22대 왕 정조와 효의왕후 김씨의 능이다.
수원화성을 만든 왕이 결국 아버지의 능 가까이에 잠든 것이다.
정조는 1800년 세상을 떠났다.
처음부터 현재 건릉 자리에 묻힌 것은 아니었다.
처음에는 아버지 장헌세자의 현륭원 동쪽에 능이 조성됐다.
이후 효의왕후가 세상을 떠난 뒤 현재 위치로 능을 옮기면서 왕과 왕비를 함께 모시게 됐다.
그래서 융릉과 건릉을 함께 걸으면 조선왕릉의 건축만 보는 것이 아니라 사도세자와 정조라는 부자의 역사를 한 공간에서 연결해서 볼 수 있다.
[이미지 추천: 건릉 정자각과 뒤편 능침 방향이 함께 보이는 모습]
융릉과 건릉은 왜 같은 곳에 있을까?
융릉과 건릉이 같은 능역에 있다는 사실은 정조의 삶을 알고 나면 더욱 의미 있게 느껴진다.
정조는 평생 아버지 사도세자의 위상을 높이기 위해 노력했다.
아버지의 묘를 수원으로 옮겼고 현륭원을 자주 찾았다.
그 과정에서 수원은 정조에게 매우 중요한 공간이 됐다.
새로운 도시를 만들었고 화성을 축성했으며 화성행궁을 확대했다.
그리고 정조 자신도 세상을 떠난 뒤 아버지의 능 가까이에 묻혔다.
현재 융릉과 건릉 사이를 걸으면 두 왕릉이 아주 멀리 떨어져 있지 않다는 것을 알 수 있다.
숲길을 따라 두 능을 연결해서 관람할 수 있다.
이 길을 걷는 것 자체가 사도세자에서 정조로 이어지는 역사를 따라가는 경험이 된다.
조선왕릉에서는 무덤부터 찾지 말자
융릉과 건릉에 처음 방문하면 왕과 왕비의 봉분을 빨리 보고 싶을 수 있다.
하지만 조선왕릉은 봉분 하나만 보는 장소가 아니다.
유네스코도 조선왕릉을 설명하면서 능침뿐 아니라 입구와 제례공간, 관련 건축물이 하나의 체계를 구성한다는 점을 강조한다.
왕릉에 들어서면 세속적인 공간에서 점차 신성한 공간으로 이동하도록 구성되어 있다.
따라서 처음 방문한다면 무덤을 찾기보다 내가 어떤 순서로 왕릉 안쪽으로 들어가고 있는지를 살펴보자.
홍살문을 지나고 길을 따라 정자각으로 이동한 뒤 그 뒤편의 능침을 바라보는 흐름이다.
조선왕릉은 이 과정 전체가 하나의 의례공간이다.
[이미지 추천: 홍살문에서 정자각까지 이어지는 왕릉 전체 동선]
홍살문은 왜 입구에 있을까?
왕릉을 걷다 보면 붉은색 문이 나타난다.
홍살문이다.
붉은 기둥 위에 여러 개의 붉은 살이 세워진 형태다.
홍살문은 왕릉의 신성한 영역이 시작된다는 것을 보여주는 상징적인 시설이다.
궁궐의 대문처럼 문짝을 열고 닫는 구조가 아니다.
그럼에도 이 문을 지나면 공간의 성격이 달라진다.
그래서 홍살문에서는 건축적인 화려함보다 경계의 의미를 생각해보는 것이 좋다.
이곳부터 왕과 왕비의 제례를 위한 공간으로 들어간다고 생각하면 된다.
융릉과 건릉 모두에서 홍살문을 찾아 서로 비교해보는 것도 재미있다.
[이미지 추천: 융릉 홍살문과 뒤쪽으로 이어지는 길]
홍살문을 지나면 길이 두 개로 나뉜다
홍살문을 통과하면 정자각 방향으로 길이 이어진다.
이 길을 자세히 보면 높이가 다른 두 부분으로 구성된 것을 확인할 수 있다.
왕릉에서 이런 길은 제례의 이동과 관련되어 있다.
보통 높은 쪽은 향과 축문이 이동하는 향로, 낮은 쪽은 왕이 이동하는 어로로 설명한다.
오늘날 관람객에게는 그냥 돌길처럼 보일 수 있다.
하지만 조선시대에는 누가 어느 길을 이용하는지가 구분돼 있었다.
종묘에서 신향로를 살펴봤던 것과 연결해서 생각해보면 이해하기 쉽다.
조선의 국가 제례에서는 건물만 중요한 것이 아니었다.
사람과 의례의 대상이 이동하는 길에도 질서가 있었다.
그래서 왕릉에서는 발아래의 길도 중요한 관람 대상이다.
정자각은 왜 ‘丁’자 모양일까?
길을 따라가면 왕릉에서 가장 눈에 띄는 건물이 나타난다.
정자각이다.
정자각이라는 이름의 '정'은 고요하다는 의미가 아니다.
건물을 위에서 보았을 때 한자 **丁(정)**자와 비슷한 형태라 붙은 이름이다.
이곳은 왕릉 제례에서 중요한 의식이 이루어지는 공간이다.
제물을 차리고 왕과 왕비에게 제사를 올렸다.
따라서 정자각은 왕이 살아 있을 때 사용했던 궁궐의 전각과 성격이 완전히 다르다.
살아 있는 왕이 업무를 보는 곳이 아니라 세상을 떠난 왕과 왕비를 위한 제례공간이다.
융릉과 건릉을 방문한다면 정자각 앞에서 뒤쪽의 능침 방향을 함께 바라보자.
정자각과 무덤이 하나의 축을 이루는 모습이 보인다.
[이미지 추천: 정자각의 丁자 형태가 이해되는 약간 높은 시점의 역사 일러스트]
정자각 옆 작은 건물도 그냥 지나치지 말자
왕릉에서 대부분의 사람은 정자각과 봉분에만 관심을 갖는다.
하지만 주변에는 제례를 위해 필요한 여러 시설이 있다.
대표적인 것이 수라간과 수복방이다.
수라간은 제례에 올릴 음식을 준비하는 공간이고 수복방은 왕릉을 관리하는 사람들이 사용하던 공간이다.
비각도 찾아볼 수 있다.
비각 안에는 능의 주인이 누구인지 알려주는 비석이 있다.
이런 건물들을 함께 보면 왕릉이 단순히 무덤을 아름답게 꾸며놓은 장소가 아니라는 사실을 알 수 있다.
왕과 왕비를 위한 제례를 실제로 수행하려면 음식을 준비하고 제관들이 움직이며 능을 관리하는 체계가 필요했다.
왕릉은 하나의 제례 시스템이었다.
왕릉 봉분에는 왜 가까이 갈 수 없을까?
정자각 뒤편을 바라보면 언덕 위에 능침이 있다.
왕과 왕비가 실제로 묻힌 가장 신성한 공간이다.
관람객이 봉분 바로 앞까지 자유롭게 접근할 수 없는 이유도 여기에 있다.
능침 주변에는 다양한 석물이 배치돼 있다.
문석인과 무석인 같은 인물상, 말과 호랑이·양 등의 동물 석물이 대표적이다.
이 석물들은 단순한 장식물이 아니다.
왕릉의 신성한 영역을 구성하면서 왕을 상징적으로 지키는 역할을 한다.
멀리서 능침을 바라보더라도 봉분 하나만 찾지 말고 주변의 석물과 산세를 함께 살펴보자.
조선왕릉이 자연과 건축, 조각을 하나의 공간 안에 결합했다는 점이 보이기 시작한다.
왕릉 뒤에는 왜 산이 있을까?
융릉과 건릉을 걸으면 숲과 산이 매우 중요하다는 것을 느낄 수 있다.
우연이 아니다.
조선왕릉의 위치를 선정할 때는 풍수적 원리가 중요하게 고려됐다.
일반적으로 뒤쪽에는 능을 보호하는 산이 있고 앞쪽으로는 시야가 열리는 지형을 선호했다.
유네스코 역시 조선왕릉의 중요한 특징 가운데 하나로 풍수 원리에 따라 자연환경을 활용한 배치를 설명한다.
그래서 왕릉을 볼 때 봉분과 건축물만 확대해서 보는 것보다 주변 산과 숲을 함께 보는 편이 좋다.
왕릉에서 자연은 배경이 아니라 공간 구성의 일부다.
계절에 따라 왕릉의 분위기가 크게 달라지는 이유도 여기에 있다.
[이미지 추천: 숲과 능선 속에 자리한 융릉의 넓은 풍경]
융릉은 일반 왕릉과 무엇이 다를까?
융릉을 자세히 보면 정조가 아버지의 묘를 얼마나 중요하게 생각했는지를 보여주는 요소들을 찾을 수 있다.
정조는 현륭원을 조성하면서 아버지의 묘를 왕릉에 가까운 수준으로 정비하려 했다.
당시 사도세자는 왕으로 추존된 상태가 아니었기 때문에 엄밀하게는 왕릉이 아니었다.
그럼에도 현륭원은 상당히 높은 격식으로 조성됐다.
이후 대한제국 시기에 사도세자가 장조로 추존되면서 현륭원은 융릉으로 격상됐다.
따라서 융릉의 공간을 볼 때는 한 시기에 완성된 모습이라고만 생각하지 않는 것이 좋다.
정조 시대의 현륭원과 대한제국 시대의 융릉이라는 서로 다른 시간의 층이 겹쳐 있다.
정조는 아버지의 능을 얼마나 자주 찾았을까?
정조는 현륭원을 여러 차례 방문했다.
왕이 한양을 떠나 수원까지 이동하는 것은 단순한 개인 여행이 아니었다.
수많은 수행원이 함께 움직이는 국가적인 행차였다.
정조의 수원행차가 반복되면서 한양과 수원을 연결하는 길도 중요해졌다.
화성행궁 역시 왕이 수원에 머무는 중요한 거점이 됐다.
특히 1795년에는 어머니 혜경궁 홍씨의 회갑을 맞아 대규모 행차가 이루어졌다.
정조는 어머니와 함께 현륭원을 참배하고 화성행궁에서 여러 행사를 진행했다.
10번 글에서 살펴본 수원화성과 화성행궁의 이야기가 바로 이곳에서 다시 연결된다.
수원화성만 방문하면 '정조가 아버지의 묘를 옮겼다'는 문장을 읽고 지나갈 수 있다.
융릉까지 와보면 그 묘가 실제로 어떤 공간이었는지를 눈으로 확인할 수 있다.
건릉에서는 정조의 마지막을 생각해보자
건릉 앞에 서면 이야기는 다시 정조에게 돌아온다.
아버지의 묘를 옮기고 새로운 수원을 만들며 화성을 완성한 정조도 결국 아버지 가까이에 묻혔다.
정조는 1800년 세상을 떠났다.
화성이 완공된 1796년으로부터 불과 몇 년 뒤다.
처음에는 현륭원 동쪽에 능이 조성됐다.
이후 효의왕후가 1821년 세상을 떠난 뒤 정조의 능을 현재의 위치로 옮겨 왕과 왕비를 함께 모셨다.
현재의 건릉은 이 과정에서 형성됐다.
따라서 건릉 역시 '1800년 정조가 죽으면서 현재 모습 그대로 만들어졌다'고 생각하면 정확하지 않다.
왕릉에도 시간이 흐르면서 변화가 있었다.
혜경궁 홍씨는 왜 융릉에 함께 있을까?
융릉에는 사도세자만 있는 것이 아니다.
혜경궁 홍씨도 함께 모셔져 있다.
혜경궁 홍씨는 사도세자의 부인이자 정조의 어머니다.
1795년 정조의 수원행차에서 회갑연의 주인공이기도 했다.
혜경궁 홍씨는 남편 사도세자의 죽음과 아들 정조의 즉위라는 조선 후기의 중요한 사건을 직접 겪었다.
그녀가 남긴 『한중록』은 당시 왕실의 삶과 사도세자 사건을 이해하는 중요한 기록으로 알려져 있다.
따라서 융릉을 방문하면 사도세자와 정조만 생각하기보다 혜경궁 홍씨까지 함께 떠올려볼 필요가 있다.
사도세자와 혜경궁 홍씨, 그리고 정조.
세 사람의 이야기가 수원과 화성의 역사 속에서 계속 만난다.
융릉과 건릉이 세계유산인 이유
융릉과 건릉은 다른 조선왕릉들과 함께 2009년 유네스코 세계유산에 등재됐다.
조선왕릉 세계유산은 40기의 무덤이 18개 지역에 나뉘어 있는 연속유산이다.
유네스코는 조선왕릉에서 자연환경과 풍수 원리를 고려한 입지, 제례공간과 능침의 위계적인 구성, 그리고 오늘날까지 이어지는 왕릉 제례 전통 등을 중요한 가치로 평가한다.
융릉과 건릉 역시 이 거대한 조선왕릉 체계의 일부다.
그래서 두 능을 볼 때 단순히 '유명한 왕의 무덤'이라는 관점에서 벗어나면 좋다.
죽은 왕을 어떻게 모셨고, 살아 있는 사람들이 그 왕을 어떻게 기억했는가.
조선왕릉은 그 질문에 대한 공간적인 답이라고 볼 수 있다.
종묘와 왕릉은 무엇이 다를까?
앞서 종묘를 살펴봤다면 여기에서 중요한 차이를 하나 확인할 수 있다.
종묘에도 세상을 떠난 왕과 왕비를 모셨다.
그렇다면 종묘와 왕릉은 무엇이 다를까?
종묘에는 왕과 왕비의 신주를 모셨다.
왕릉에는 왕과 왕비의 몸을 실제로 안장했다.
따라서 조선 왕실의 제례문화를 이해하려면 두 공간을 함께 볼 필요가 있다.
종묘에서는 신주를 중심으로 국가적인 제례를 올렸다.
왕릉에서는 실제 무덤을 중심으로 제례가 이루어졌다.
경복궁과 창덕궁이 살아 있는 왕의 공간이었다면 종묘와 왕릉은 세상을 떠난 왕을 기억하는 서로 다른 방식의 공간이었다.
지금까지 작성한 글들이 여기에서 하나의 흐름으로 연결된다.
융릉과 건릉에서는 이렇게 걸어보자
처음 방문한다면 건물 이름을 모두 외울 필요는 없다.
홍살문에 도착하면 먼저 주변을 둘러본다.
그다음 바닥의 길을 보면서 향로와 어로의 차이를 확인한다.
길 끝에 있는 정자각에서는 건물만 보지 말고 뒤쪽 능침 방향까지 함께 바라본다.
주변의 비각과 제례 관련 건물도 찾아본다.
마지막으로 능침 뒤의 산과 주변 숲을 넓게 바라본다.
그리고 융릉에서 건릉으로 이동하면서 한 가지 이야기를 기억하면 된다.
아버지의 묘를 옮긴 정조가 새로운 수원을 만들었고, 그곳에 화성을 쌓았으며, 결국 자신도 아버지 가까이에 잠들었다.
이 흐름을 알고 걸으면 융릉과 건릉은 단순한 두 개의 무덤이 아니다.
정조의 삶과 수원화성의 탄생을 연결하는 마지막 조각이 된다.
수원화성을 방문했다면 여행을 성벽에서 끝내지 말자.
융릉과 건릉까지 이어가보자.
장안문의 거대한 성벽에서 시작했던 이야기가 조용한 왕릉의 숲길에서 어떻게 이어지는지 발견할 수 있을 것이다.
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수원화성을 걸으며 찾는 정조의 흔적, 장안문·성곽·화성행궁에서 무엇을 볼까]
융릉과 건릉을 방문하기 전 정조가 만든 수원화성의 주요 공간을 살펴볼 수 있다.
참고자료
국가유산청 궁능유적본부, 융릉·건릉 및 조선왕릉 관련 자료
국가유산청 국가유산포털, 화성 융릉과 건릉 관련 자료
UNESCO World Heritage Centre, 「Royal Tombs of the Joseon Dynasty」
『원행을묘정리의궤』
『화성성역의궤』
※ 왕릉의 공개구역이나 관람동선, 제향·행사 일정 등은 변경될 수 있으므로 방문 전 공식 관람안내를 확인하는 것이 좋다.
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